من ينكر زواج الفاروق من أم كلثوم بنت علي (و فاطمة الزهراء) ؟!!

أعرض هنا النصوص والروايات التي وردت في كتب ومراجع ومصادر الشيعة الإمامية:

أ ـ ذكر أبو الحسن العمري وهو من كبار النسابة الشيعة ت344هـ في كتابه (المجدي في أنساب الطالبيين) زواج عمر من أم كلثوم.

ب ـ واعتمد عليه العديد من نسابة الشيعة منهم: أبو نصر البخاري في كتابه (سر السلسلة العلوية) ونقل رأيه في زواج عمر من أم كلثوم.

ج
ـ ونقل أمين الإسلام كما يلقبه الشيعة: الطبرسي في كتابه (إعلام الورى
بأعلام الهدى) زواج عمر من أم كلثوم وإن كان ذهب إلى أنه كان نكاحاً بعد
مدافعة كثيرة وامتناع شديد.

د ـ وذكر العلامة النسابة الشيعي ابن الطقطقي الحسني ت907هـ زواج عمر من أم كلثوم في كتابه (الأصيلي في أنساب الطالبيين).

والكتاب
حققه أحد علماء الشيعة المعاصرين السيد/ مهدي الرجائي وهو أحد أجل تلامذة
شهاب الدين المرعشي النجفي، ونشر الكتاب من مكتبة المرعشي النجفي وأما ابن
الطقطقي فقد أهدى الكتاب إلى أصيل الدين وهو ابن نصير الدين الطوسي ذكر ابن
الطقطقي تحت عنوان (بنات أمير المؤمنين).

<وأم كلثوم أمها فاطمة الزهراء ـ عليها السلام ـ تزوجها عمر بن الخطاب فولدت له زيداً..>.

هـ
ـ وعلق المحقق على الرواية في الهامش بذكره لنص عبارة (العمري) في كتابه
(المجدي) ثم ذكر المحقق قول من يرون أن عمر تزوج شيطانة، ومن يرون أنه لم
يدخل بها ثم قال: <والمعول عليه من هذه الروايات ما رأيناه آنفاً من أن
العباس بن عبدالمطلب زوجها عمر برضاء أبيها عليه السلام وإذنه وأولدها عمر
زيداً...>.

هذا رأي المحقق العلامة والقارئ الكريم يلاحظ دقته
وشموله للروايات المختلفة ثم استنباطه لما يوافق العقل والمنطق السليم وهو
إتمام هذا الزواج بالرضا والقبول من كل الأطراف.

و ـ وذكر هذا
النكاح من علماء الشيعة أبو القاسم علي بن أحمد الكوفي ت253هـ وإن كان ذكر
أن هذا النكاح كان غصباً ولكنه على كل حال أثبته في كتابه (البدع) أو
(الإغاثة في بدع الثلاثة).

ر ـ وذكر هذا الزواج أيضاً الكليني محمد
بن يعقوب في كتابه المعروف والمشهور وهو أهم كتاب عند الشيعة الإمامية
(الكافي) فقد ذكر أربعة أحاديث حديثين في باب (تزويج أم كلثوم) وحديثين في
باب (المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد وما يجب عليها).

ز ـ
وقد علق المجلسي ت1111هـ في شرحه الكبير (مرآة العقول في شرح أخبار آل
الرسول) على هذه الأحاديث الأربعة أن الحديثين الأولين درجتها (حسن)
والثالث درجته (موثق) والرابع درجته (صحيح).

ـ وذكر من علماء ونسابي
الشيعة هذا الزواج النسابة ابن الكلبي ت641هـ الأب أبو النضر وابن الكلبي
الابن هشام أبو المنذر كلاهما ذكر الزواج ونقل علماء النسب عنهما وكلاهما
من كبار علماء الشيعة، وللقارئ الكريم أن يراجع ترجمتها في (الكنى
والألقاب) و(منتهى الأمال) وكلاهما لشيخ الشيعة عباس القمي.

ـ وما سلف كان عرضاً موجزاً لآراء علماء الشيعة في هذه المسألة.